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王夫之论读书:不是读书没用,而是你没用

发布日期:2019-03-06   

难道读书多真的可能把人读蠢吗?一千一百多年后,王夫之批评道,千余年来,不人不冤仇梁元帝不悔改政治上的错误跟对公民的无道,却将罪行归咎于读书。为此王夫之写下《论梁元帝读书》,对梁元帝的遭遇进行了深刻反思。

王夫之指出:“理解书的精神实质,以确破修己治人之本;考察书中隐藏的意思,以达到粗通事理、融会贯通、利用自如的境界。善读书的人得之于心,但能用书中的情理考试矫正自己举动的人太少。次一等的如太子李弘读《年纪》读到不忍卒读的也很少,再次一等的如穆姜读《易经》能自我检讨而知道愧疚的人一样很少。”

王夫之认为,历史上,像梁元帝读书把自己读蠢的例子不少见。宋末元蒙之际,号称儒者的人都喜好讲空洞的大情理,却不想有什么用处,打算着“五经”有多少字句,在章句的文字结构、响应形声上比附,饱食终日,这对身心有何好处呢?对人伦事理有何用呢?对政治教化有何帮助呢?这种人不得志时,反教人禁锢别人之子弟;得志时,则误了国度。这和梁元帝兵临城下还在讲《老子》、虏骑渡江还在听高僧说法有什么差别呢?

那么,咱们到底应该怎么读书呢?

读圣贤书,岂是像参禅礼佛那样,只有每天抄写诵读就会有功德?

王夫之诚然不晓得梁元帝焚的是些什么书,但拿梁元帝所撰写的文章来看,无非是一些朴素无华的辞藻骈文。话说当年,武帝萧衍被叛贼挟持,国家面临破裂,朝不保夕,而梁元帝依然早晚苦读,乐此不疲,精力消耗,既不伸张正义,又不会控制机遇,这跟沉迷于赌博酒色,又有什么差异呢?

王夫之切中时弊地指出:“孔子说过‘吾十有五而志于学’。志定了再读书方有利益。不据说过漫无目的单单为学习而学习的。心无定志,读书时心志就会随时游移,异端邪说,流俗小智,乘虚而入,大则侵蚀人心,小则荒废日月,这是梁元帝越读越蠢却至去世不悟的起因啊!怎么能怪罪于读书之错呢?个别的学者,效其肤浅,不能不加以警惕啊!”

承圣三年(554年),江陵沦陷,梁元帝在与西魏的战役中失败,一怒之下烧毁古今图书十四万卷,并声称本人焚书的起因是:我读书万卷,还落得当初这个下场,读书再多有什么用呢?

不抓住书中的重点,不研究书的精华,不审察合乎时宜否,像汉儒歪曲《公羊传》而废皇后太子;王莽曲解古书讥刺匈奴,都是妄解经典的蠹虫。没有高超的见识把持书本大旨,没有取舍的标准独破审慎思考,那么读书万卷,只会更加迷茫,倒不如不学无术者还能保持纯朴。